Ƙyamar Al'ada a Najeriya ta Fuskar Al'adun Gargajiya: Mu Karya Shiru

Ƙyamar al'ada na nufin munanan ra'ayoyi, ɗabi'u da shirun da ke tattare da al'ada, waɗanda ke sa 'yan mata da mata su ji kunyar wani abu na halitta da jiki ke yi. A Najeriya, waɗannan ra'ayoyi sun shiga cikin al'adunmu sosai, amma ba dole ba ne su kasance, kuma ana iya canza su.

Muhimman Abubuwa:

• Ƙyamar al'ada a Najeriya na hana kusan 1 cikin 10 na 'yan mata masu shekarun zuwa makaranta shiga aji lokacin al'ada, abin da ke shafar karatunsu da makomarsu.
• Haramce-haramcen al'adu sun bambanta daga yanki zuwa yanki, amma galibi suna hana mace mai al'ada girki, sallah ko shiga harkokin al'umma, ba tare da wata hujja ta kimiyya ba.
• Wannan kunya na sa 'yan matan Najeriya rasa kwanakin makaranta 4-5 a kowane wata a matsakaici, wato kusan watanni 2 na karatu a shekara.
• Karya ƙyamar al'ada na buƙatar a yaƙi camfe-camfe a matakin iyali, makaranta da al'umma, da sahihin bayanin lafiya da tattaunawa a fili.
• Audugar mata mai wankewa mai kimanin ₦2,000-₦3,500 na iya rage fargabar al'ada da har kashi 60% idan aka kwatanta da audugar da ake jefarwa wadda ba a iya dogara da ita.
• Arewacin Najeriya na fama da tsauraran haramce-haramce game da al'ada, inda kashi 73% na 'yan mata suka ce ba sa iya magana kan al'ada da maza a cikin iyalinsu.
• Ba wa mace ɗaya sahihin ilimin al'ada na yaɗuwa kamar raƙuman ruwa, domin galibi tana koya wa wasu mata 5-7 a cikin al'ummarta.

Bari mu duba yadda waɗannan munanan ra'ayoyi suka samo asali, dalilin da suke ci gaba, kuma mafi muhimmanci, yadda za mu rushe su tare.

Fatima na zaune a bayan ajinta na JSS 3 a Kaduna, ta ɗaure zaninta sosai a kugunta. Al'adarta ta zo da safiyar ranar, amma kunyar neman izinin malaminta ta tafi gida ta fi mata nauyi fiye da raɗaɗin. Mahaifiyarta ta gargaɗe ta kada ta taɓa ambaton “wannan abin” a gaban jama'a. Kakarta ta gaya mata cewa mace mai al'ada kada ta yi sallah, ko girki, ko ma ta taɓa wasu irin abinci. Lokacin da jini ya ɓata kayan makarantarta a lokacin darasin lissafi, dariyar yara maza ta tabbatar mata da abin da ta fi tsoro: al'adarta ta mayar da ita ƙazama, abar kunya, ƙasa da ɗan Adam. Fatima ba ta koma makaranta ba har mako guda. Da ta dawo daga ƙarshe, ta rasa muhimman darussa, kuma yarinyar da a da take amsa tambayoyi da ƙwazo yanzu ta sunkuyar da kanta, tana tsoron jikinta zai sake cin amanarta.

Labarin Fatima ba shi kaɗai ba ne. A duk faɗin Najeriya, miliyoyin 'yan mata da mata suna fuskantar al'ada a lulluɓe cikin shiru, kunya da bayanan ƙarya. Wannan ƙyama ta al'adu ba kawai tana cutar da zuciya ba – tana lalata damar karatu, tana cutar da lafiyar ƙwaƙwalwa, kuma tana ci gaba da yaɗa camfe-camfen da ke hana mata kai ga cikakken ƙarfinsu.

Fahimtar inda kunyar al'ada ta samo asali na taimaka mana mu magance ta da kyau. Ƙyamar al'ada a Najeriya ba ra'ayi ɗaya ba ne, sarƙaƙƙiyar haɗakar abubuwa ne na al'adu, addini da zamantakewa da suka bunƙasa tsawon zamani.

Tun kafin zuwan Turawan mulkin mallaka, al'adu da dama a Najeriya suna da wasu ɗabi'u na musamman game da al'ada. Wasu sun ɗauki al'ada a matsayin alamar haihuwa da cikar mace – abin da ake murna da shi a ɓoye. Wasu kuma sun ɗauki jinin al'ada a matsayin najasa ta fuskar ibada, wadda ke buƙatar a ware mace daga ayyukan yau da kullum. Waɗannan ba lallai ne suka zama ƙyama ba a asalinsu. Misali, a al'ummomin Igbo na gargajiya, 'yan mata da suka fara al'ada ta farko suna samun abinci na musamman da albarka daga tsofaffin mata. Matsalar ta taso ne lokacin da amincewa da al'ada a ɓoye ya koma kunya a fili, kuma ɗabi'un kariya suka koma haramce-haramce masu takurawa.

Ilimin zamanin mulkin mallaka da tasirin addini sun ƙara wasu matakan shiru. Mishan na zamanin Victoria sun kawo kunyar Turai game da jiki da jima'i, suna koyar da cewa al'ada abu ne da za a ɓoye gaba ɗaya. Makarantun mishan da yawa ba su ba da wani ilimin al'ada ba, suka bar 'yan mata su fuskanci al'adarsu ta farko cikin tsoro da ruɗani. Wannan shiru a ilimi yana nan har yau. Wani bincike na 2024 da Nigerian Health Education Network ta yi ya gano cewa kashi 68% na makarantun sakandare a Najeriya ba sa ba da wani ilimin lafiyar al'ada a hukumance, suna barin 'yan mata su koya daga raɗe-raɗi, rabin gaskiya, da bayanai marasa inganci daga takwarorinsu.

Haɗuwar fassarar addini da al'adun gargajiya ya haifar da ƙarin takurawa. Duk da cewa Musulunci da Kiristanci suna da takamaiman jagora game da al'ada da ibada, sau da yawa an faɗaɗa su fiye da asalinsu. 'Yan mata Musulmai da yawa a Najeriya suna koyon cewa ba sa iya taɓa Alƙur'ani, yin sallah ko azumi lokacin al'ada, wanda hakan gaskiya ne. Amma kuma sukan ji cewa ba sa iya girki, zuwa taron jama'a, ko wanke gashinsu – takurawar da ba ta da tushe a addini, wadda ke mayar da rangwame na wucin gadi daga ayyukan ibada zuwa wariya mai faɗi a zamantakewa.

Ƙyamar al'ada ta yau na bayyana a cikin mu'amaloli marasa adadi na yau da kullum a gidaje, makarantu da al'ummomin Najeriya. 'Yan mata suna koyon amfani da kalmomin ɓoye – “ba ni da lafiya,” “wancan lokacin,” “baƙo” – kowace kalma sai dai kalmar kai tsaye “al'ada” ko “period.” Wannan guje wa kalmar na koya wa ƙananan 'yan mata cewa jikinsu abu ne da ba a iya magana a kansa, wato a zahiri ya fi ƙarfin kalmomi.

A kasuwannin Legas, mata suna sayen audugar mata a nannaɗe cikin baƙar leda, a ɓoye kamar kayan sumoga. A ofisoshin Abuja, mata ma'aikata suna ɓoye audugar mata a hannun riga yayin zuwa banɗaki, suna tsoron kada wani abokin aiki namiji ya hango kayan al'ada. A gidajen Kano, iyaye mata suna aika 'ya'yansu mata su zubar da kayan al'ada da aka yi amfani da su a ɓoye da daddare, kamar kula da al'ada abin kunya ne maimakon tsafta ta yau da kullum. Waɗannan ɓoye-ɓoyen na yau da kullum suna taruwa su zama saƙo mai zurfi: al'ada na sa ku zama ƙazamai, jikinku ba daidai ba ne, kuma ya kamata ku ɓoye kasancewarku mata.

Ƙyamar ta fi tsanani a lokacin al'adar farko ta 'yan mata. Bincike daga Centre for Girls’ Education a Najeriya ya nuna cewa kashi 82% na 'yan matan Najeriya ba sa samun wani shiri kafin al'adarsu ta farko. Al'adarsu ta farko na zuwa musu kamar firgici mai ban tsoro – 'yan mata da yawa sun yarda da gaske cewa suna mutuwa ko sun kamu da wata cuta. Ba tare da bayani mai kyau ba, wannan tsoro yana komawa kunya. Wata yarinya daga Fatakwal ta bayyana yadda ta wanke ɗan kamfanta da jini ya ɓata da tsakar dare, tana kuka tana addu'a jikinta ya “koma daidai,” ba tare da sanin cewa al'ada abu ne na halitta, na lafiya, kuma za ta ci gaba kowane wata tsawon shekaru da dama ba.

Watakila abu mafi cutarwa game da ƙyamar al'ada shi ne yadda take ci gaba da kanta. Iyaye mata da suka koyi kunya daga iyayensu mata galibi suna isar da irin saƙon ga 'ya'yansu mata, ko da sun san gaskiya a hankalce. Mace mai shekaru arba'in da wani abu da ke raɗa game da al'ada, mai yiwuwa za ta raini 'yar da ita ma za ta riƙa raɗa.

Wannan shiru yana nan a cikin ƙabilun Najeriya daban-daban kusan iri ɗaya. Ko Yarbawa, Hausawa, Igbo, Ijaw, ko kowace daga cikin ƙabilun Najeriya 250+, cikakkun bayanan haramce-haramcen al'ada sun bambanta amma kunyar da ke ƙarƙashinsu ba ta canjawa. Wani bincike na 2025 da Women’s Health Initiative Nigeria ta yi ya gano cewa kashi 91% na matan Najeriya a duk yankuna sun ce suna jin wani mataki na kunya game da al'ada, kuma kashi 64% sun ce za su ji “rashin jin daɗi sosai” wajen tattauna al'ada da maza a cikin iyali, ciki har da iyaye maza, 'yan'uwa maza da mazajensu.

Abin baƙin ciki game da wannan shiru na zuriya-zuriya shi ne cewa ya ginu ne a kan camfe-camfen da yanzu muka sani ƙarya ne gaba ɗaya. Jinin al'ada ba ƙazanta ba ne ko guba. Mace mai al'ada ba ta lalata abinci idan ta taɓa shi. Al'ada ba hukuncin zunubi ba ce ko alamar rauni. Duk da haka, waɗannan ra'ayoyin da kimiyya ta ƙaryata suna ci gaba da tsara rayuwar miliyoyin mutane saboda shiru na hana gyara su.

Kunyar da ke tattare da al'ada ba wai rashin jin daɗi kawai ba ce – tana haifar da babbar illa da ake iya aunawa a fannin ilimi, lafiya, damar tattalin arziki da lafiyar ƙwaƙwalwa. Fahimtar waɗannan illolin na taimaka mana mu ga ƙyamar al'ada a matsayin ƙalubalen ci gaba na gaske, ba wai wani baƙon abu na al'adun gargajiya kawai ba.

Ilimi ne ya fi shan wahala a fili. Idan yarinya ta rasa kwanakin makaranta 4-5 a kowane wata saboda rashin ingantaccen kula da al'ada da fargabar da ƙyama ke haifarwa, tana rasa kusan kwanakin makaranta 45-50 a shekara. Wannan kusan kashi ɗaya cikin huɗu ne na shekarar karatu. A makarantun Najeriya inda malamai ba kasafai suke maimaita darussa ba kuma ana sa ran ɗalibai su tafi daidai da sauran, waɗannan rashin zuwa suna haifar da giɓin ilimi da ke ƙaruwa a hankali.

Hukumar Kula da Yawan Jama'a ta Majalisar Ɗinkin Duniya ta ƙiyasta cewa rashin lafiyar al'ada da ƙyama na taimakawa wajen sa kashi 20% na 'yan mata barin makarantun sakandare a Najeriya gaba ɗaya. Galibi tsarin yana bin hanya da ake iya hasashe: yarinya tana fama da al'adunta na farko, tana rasa wasu kwanaki lokaci-lokaci. Yayin da matsin karatu ke ƙaruwa a SS1 da SS2, waɗannan kwanakin da aka rasa suna komawa faɗuwar maki. Kunyar kayan makaranta da jini ya ɓata ko rashin isasshen audugar mata na ƙara fargaba. Daga ƙarshe, zama a gida yana zama kamar ya fi aminci fiye da fuskantar wulaƙanci a makaranta. Da zarar rashin zuwa ya zama ruwan dare, cim ma sauran yana zama kamar ba zai yiwu ba, kuma barin makaranta yana zama hanya mafi sauƙi.

Ban da rashin zuwa, ƙyama na shafar shiga harkokin aji ko da 'yan mata sun je makaranta. Lokacin al'ada, 'yan mata da yawa a Najeriya suna ƙin amsa tambayoyi, shiga wasanni, ko mu'amala yadda aka saba da takwarorinsu da malamai. Suna zaune daƙam, suna tsoron zubewa. Suna ƙin cin abincin rana don guje wa shan ruwan da zai iya sa su je banɗaki. Suna janye jikinsu, kuma karatunsu na shan wahala.

Illolin ƙyamar al'ada ga lafiya sun wuce rasa karatu. Idan 'yan mata sun yarda cewa al'ada abin kunya ce kuma ƙazanta ce, galibi sukan ɗauki hanyoyin tsafta da ke jefa lafiyarsu cikin haɗari na gaske. Amfani da abubuwa marasa tsafta kamar jarida, tsofaffin tsumman zani, ko soson katifa – ba saboda talauci ba, sai don kunya na hana su neman kayan da suka dace – yana haifar da haɗarin kamuwa da cuta. Toxic shock syndrome (wata cuta mai tsanani da ƙwayoyin cuta ke haifarwa), kamuwa da cuta a hanyoyin haihuwa, da kamuwa da cuta a mafitsara duk suna ƙaruwa idan 'yan mata suna kula da al'ada da kayan da ba su dace ba cikin shiru.

Illolin ga lafiyar ƙwaƙwalwa suna da zurfi. Lokacin balaga da kansa yana zuwa da ƙalubale na tunani; ƙara kunyar kowane wata game da ayyukan halitta na jikinku yana ƙara damuwa da baƙin ciki. Ƙwararrun lafiyar ƙwaƙwalwa a Najeriya sun ce kunyar al'ada na bayyana sau da yawa a aikinsu da 'yan mata matasa, ta hanyar ƙin jikinsu, janyewa daga jama'a, da zurfin jin cewa su “daban” ne ko “ba daidai ba” ne. Dr. Adaeze Okoro, likitar ƙwaƙwalwa a Lagos University Teaching Hospital, ta ce “nauyin tunani na ƙyamar al'ada galibi yakan wuce shekarun ƙuruciya. Muna ganin manyan mata da har yanzu suke ɗauke da kunyar da aka dasa musu a lokacin al'adarsu ta farko, wadda ke shafar dangantakarsu ta kusa, darajar kansu, da lafiyarsu gaba ɗaya.”

Shirun da ke tattare da al'ada yana kuma hana 'yan mata gane alamomin da ba na yau da kullum ba waɗanda ke buƙatar kulawar likita. Idan kun koyi cewa al'ada abu ne da ba a magana a kansa, ta yaya za ku gaya wa wani game da ciwo mai tsanani, zubar jini mai yawa, ko al'ada mara tsari? Cututtuka kamar endometriosis (inda nama irin na cikin mahaifa ke tsirowa a wajenta), polycystic ovary syndrome (PCOS, matsalar sinadaran jiki da ke shafar ƙwayayen mace), da ƙarancin jini galibi ba a gano su a jikin matan Najeriya tsawon shekaru, saboda tushen kunyar al'ada na hana su neman taimako har sai alamomin sun fi ƙarfin jurewa.

Ƙyamar al'ada na takura shigar mata harkokin tattalin arziki ta hanyoyi a fili da kuma a ɓoye. Matan da suka yarda cewa kada su yi girki lokacin al'ada suna fuskantar cikas a ayyukan sayar da abinci. Waɗanda suka ɗauki saƙon “najasar” al'ada a zuciya za su iya guje wa tarukan kasuwanci, ciniki a kasuwa, ko aikin da ya shafi haɗuwa da abokan ciniki lokacin al'ada, abin da ke rage kuɗin shigarsu da har kashi 25% a kowane wata.

Kuɗin da ake kashewa wajen jure ƙyama ma yana taruwa. Mata suna sayen audugar mata mai tsada da ake jefarwa maimakon zaɓuɓɓukan da ake wankewa masu araha, saboda suna tsoron cewa audugar mata da ake wankewa da ke bushewa a igiyar shanya za ta sanar da maƙwabta cewa suna al'ada. Suna sayen zannuwa da yawa da kaya masu duhu musamman don kwanakin al'ada. Suna kashe kuɗi kan maganin ciwo don su jure raɗaɗin al'ada maimakon su huta yadda ya kamata, domin hutawa zai buƙaci su bayyana dalili. Waɗannan kuɗaɗen da ƙyama ke jawowa suna kulle mata cikin talaucin al'ada.

A zamantakewa, ƙyamar al'ada na ware mata daga taimakon al'umma. A al'ummomi da dama a Najeriya, mata masu al'ada suna ware kansu daga bukukuwan aure, na suna, shirye-shiryen coci, da taron iyali saboda imani game da najasa ta fuskar ibada. Wannan wariyar da suka ɗora wa kansu na ƙarfafa ra'ayin cewa mata masu al'ada ba cikakkun 'yan al'umma ba ne, abin da ke ci gaba da yaɗa ainihin ƙyamar da ta haifar da wariyar.

Rushe ƙyamar al'ada na buƙatar fuskantar camfe-camfen da ke riƙe da ita kai tsaye. Waɗannan ba kuskuren fahimta marasa laifi ba ne – ƙarairayi ne masu cutarwa da suka cancanci gyara a fili bisa hujja. Bari mu duba camfe-camfen da suka fi daɗewa mu maye gurbinsu da gaskiya.

Watakila wannan shi ne camfin da ya fi yaɗuwa kuma ya fi cutarwa. 'Yan Najeriya da yawa sun yarda da gaske cewa jinin al'ada na ɗauke da guba da ke lalata abinci, bushe tsirrai, ko gurɓata duk abin da ya taɓa. Wannan imani ne ke haifar da haramce-haramce da yawa: kada ku yi girki lokacin al'ada, kada ku taɓa abincin da aka adana, kada ku shayar da lambu, kada ku shirya abincin sayarwa.

Gaskiyar kimiyya a sarari take: jinin al'ada ba ƙazanta ba ne. Ya ƙunshi jini, naman mahaifa, majina da ruwan farji – duk ruwan jiki ne na yau da kullum. Ba shi da guba, dafi, ko wani gurɓataccen abu na musamman. Jinin da ke cikinsa daidai yake da jini a ko'ina a jikinku. Naman da majinar kawai rufin mahaifa ne da jikinku ya shirya don yiwuwar ɗaukar ciki, kuma yanzu yake zubar da shi saboda ciki bai shiga ba. Babu wani abu na ƙazanta a cikin wannan tsari.

Ruɗanin galibi yana tasowa ne daga cewa a wata hanya ɗaya bai kamata a ɗauki jinin al'ada daidai da sauran ruwan jiki ba: kamar fitsari ko bayan gida, ya kamata a zubar da shi cikin tsafta. Amma wannan don hana ƙwayoyin cuta girma ne a kowane irin dattin jiki, ba don jinin al'ada guba ne na musamman ba. Kayan al'ada da aka yi amfani da su na buƙatar a zubar da su yadda ya kamata saboda dalilin da ake zubar da takardar banɗaki da aka yi amfani da ita – tsafta kawai, ba don abin da kansa guba ne ba. Taɓawar mace mai al'ada, numfashinta ko kasancewarta ba ya gurɓata abinci, mutane ko wurare fiye da lokacin da ba ta al'ada.

'Yan matan Najeriya sukan ji cewa ciwon al'ada nauyinsu ne a matsayin mata, abin da za a karɓa cikin shiru. “Mahaifiyarki ta sha wahala, ni ma na sha, yanzu ke ma za ki sha – haka zama mace yake,” in ji kakanni ga jikokinsu mata. Wannan labari na nuna ciwon al'ada a matsayin abin da ba makawa, kuma kuka a kansa a matsayin rauni.

Ga gaskiya: wani ɗan raɗaɗin al'ada na yau da kullum ne. Ɗan murɗewar ciki a kwanaki 1-2 na farko yana faruwa ne saboda matsewar mahaifa yayin da jikinku ke zubar da rufin mahaifa. Ana iya sarrafa wannan raɗaɗin da maganin ciwo da ake saya ba tare da takardar likita ba, damfara mai ɗumi, ko ɗan motsa jiki. Amma ciwo mai tsanani da ke hana ayyukan yau da kullum, ke sa amai, ko ke buƙatar kwanciya a gado ba na yau da kullum ba ne, kuma kada a taɓa watsi da shi da cewa “haka al'ada take.”

Cututtuka kamar endometriosis, adenomyosis (inda nama irin na cikin mahaifa ke shiga bangon mahaifa) da fibroids (ƙari marasa cutar daji a mahaifa) suna haifar da babban ciwon al'ada, kuma duk suna buƙatar maganin likita. Idan muka gaya wa 'yan mata cewa ciwo mai gurgunta rayuwa na yau da kullum ne, muna jinkirta gano cututtuka na gaske, wani lokaci tsawon shekaru da dama. Dr. Blessing Adeyemi, likitar mata a University College Hospital da ke Ibadan, ta jaddada: “Kada wata mace ta karɓi ciwo mai tsananin da yake katse rayuwarta. Wannan ba al'ada ta yau da kullum ba ce – jikinku ne ke nuna cewa wani abu na buƙatar kulawa.”

Saƙon “jure cikin shiru” yana kuma hana tattaunawa kan hanyoyin rage ciwo masu tasiri. Matakai masu sauƙi – abinci mai gina jiki, shan isasshen ruwa, motsa jiki da ya dace, rage damuwa, da kuma, eh, ingantattun kayan al'ada da ke rage fargaba – na iya rage raɗaɗin al'ada sosai. Amma 'yan mata ba sa koyon waɗannan hanyoyi idan saƙon al'adu shi ne “ki jure, kada ki yi ƙorafi.”

Watakila camfin da ya fi ci gaba da kansa shi ne cewa al'ada sirrin mata ne da bai kamata maza su sani ba. Iyaye maza ba sa tattauna al'ada da 'ya'yansu mata. 'Yan'uwa maza ba su san buƙatun 'yan'uwansu mata ba. Malamai maza suna watsi da lafiyar al'ada a makarantun haɗaka. Wannan jahilci da aka tilasta na tabbatar da cewa rabin al'umma ba za su taɓa fahimtar wani tsari na halitta da ke shafar ɗaya rabin ba, abin da ke ci gaba da yaɗa ƙyama ta hanyar jahilci da gangan.

Imanin cewa al'ada abin kunya ce ko sirri ce da bai kamata maza su sani ba na haifar da matsaloli a aikace. Idan iyaye maza ba su fahimci al'ada ba, ba sa ware kuɗi don audugar mata, suna ɗaukarta kuɗin da ba dole ba. Idan malamai maza ba su ɗauki lafiyar al'ada a matsayin abu na gaskiya ba, suna rubuta 'yan mata a matsayin waɗanda ba su zo ba ba tare da uzuri ba, ko su ƙi ba su izinin zuwa banɗaki. Idan mazaje ba su san yanayin al'adar matansu ba, ba za su iya ba da tallafin da ya dace lokacin al'ada ba ko gane alamomin da ke buƙatar kulawar likita.

Karya wannan shiru ba ya buƙatar cikakkun bayanai masu tsauri ko faɗin abin da bai dace ba. Yana nufin kawai mayar da muhimman gaskiyar halitta abubuwa na yau da kullum. Ya kamata maza su fahimci cewa al'ada alama ce ta lafiyar tsarin haihuwa, cewa tana buƙatar kayayyaki na musamman da wani lokaci sassauci, kuma cewa 'ya'yansu mata, 'yan'uwansu mata, matansu da abokan aikinsu mata suna kula da ita kowane wata yayin da suke riƙe da cikakken mutuncinsu da ƙwarewarsu. Ana iya bayyana halittar al'ada ga yara maza da manyan maza da irin salon magana kai tsaye da ake amfani da shi wajen bayyana kowane tsarin jiki.

Iyalan Najeriya masu ci gaba sun riga sun fara karya wannan shamaki. Iyaye maza da ke sayen audugar mata ba tare da kunya ba suna koya wa 'ya'yansu maza cewa tallafa wa lafiyar mata abu ne na yau da kullum. 'Yan'uwa maza da suka fahimci dalilin da 'yan'uwansu mata za su buƙaci zuwa banɗaki cikin gaggawa suna zama mazaje da iyaye masu tausayi a nan gaba. Malamai maza da suka samu ilimin lafiyar al'ada suna zama masu fafutukar samar da ingantattun wurare a makaranta. Sama ba ta faɗuwa idan maza sun san game da al'ada – maimakon haka, ƙyama na raunana kuma tallafi na ƙarfafa.

Fahimtar ƙyama na da muhimmanci, amma canza ta na buƙatar aiki. Ko ku iyaye mata ne, malamai, shugabannin al'umma, ko 'yan mata da ke fuskantar waɗannan ƙalubale da kanku, kuna da ikon rage kunyar al'ada a fagen tasirinku. Ga yadda za ku fara.

Gida ne wurin da ƙyama ke farawa sau da yawa, kuma inda canji zai iya farawa da ƙarfi. Idan ku iyaye mata ne, yadda kuke magana game da al'adarku na aika saƙo ga 'ya'yanku mata. Yin ƙorafin cewa kuna “cikin najasa” ko ɓoye kayan al'ada na koyar da kunya. A gefe guda, amincewa da ita kai tsaye na koyar da cewa abu ne na yau da kullum.

Ku fara tattaunawa game da al'ada kafin 'yarku ta fara al'adarta ta farko, mafi kyau tana kusan shekaru 10-11. Ku yi amfani da sunayen sassan jiki na ainihi – mahaifa, farji, al'ada – ba kalmomin ɓoye da ke nuna wani abin kunya ba. Ku bayyana abin da zai faru, dalilin da yake faruwa, da kayan da za ta buƙata. Ku sa al'adarta ta farko ta zama lokacin shiri, ba firgici ba. Wasu iyalan Najeriya sun fara “bikin al'adar farko” – ba manyan bukukuwa ba, sai dai amincewa mai sauƙi: abinci na musamman, tattaunawa game da zama mace, da ba ta kayanta na farko na audugar mata mai wankewa. Waɗannan lokuta na maye gurbin kunya da mutunci.

Ku haɗa da 'ya'ya maza da iyaye maza a ilimin al'ada da ya dace da shekarunsu. Yara maza ba sa buƙatar cikakken bayanin rufin mahaifa, amma ya kamata su san cewa al'ada abu ne na yau da kullum, cewa matan iyalinsu za su yi ta, kuma cewa zolaya ko nuna ƙyama ba za a amince da su ba. Iyaye maza da suka fahimci muhimman buƙatun al'ada za su iya tallafa wa 'ya'yansu mata da kyau. Wani uba a Abuja ya bayyana yadda koyon game da al'ada ya canza dangantakarsa da 'yarsa matashiya: “Takan ɓoye min komai. Yanzu idan tana buƙatar audugar mata ko ba ta jin daɗi, za ta iya gaya min kai tsaye. Dangantakarmu ta ƙara ƙarfi saboda na daina ɗaukar jikinta a matsayin sirri.”

Ku fuskanci munanan ra'ayoyi kai tsaye idan sun taso. Idan kaka ta nace cewa yarinya mai al'ada kada ta yi girki, ku ba da gaskiyar kimiyya cikin ladabi: “Mama, yanzu mun san cewa jinin al'ada ba ya cutar da abinci. Wannan imani ya fito ne daga lokacin da mutane ba su fahimci halitta ba. Chiamaka za ta iya yin girki lafiya lokacin al'adarta.” Canza imanin da ya daɗe yana ɗaukar lokaci da haƙuri, amma gyara mai ɗorewa cikin girmamawa yana canza ɗabi'un iyali a hankali.

Kada ku firgita idan audugarku tana da ɗan tabo bayan an wanke ta yadda ya kamata—wannan abu ne na yau da kullum gaba ɗaya, kuma ba ya shafar tsafta ko aikinta. Tabon ƙarfen da ke cikin jininku ne kawai, kamar yadda farar riga za ta iya samun tabo idan jini ya zuba daga hancinku.

Idan tabon yana damun ku, ku yi la'akari da zaɓar audugar mata masu launi mai duhu a gaba. Sana Pads na da launuka daban-daban da ke ɓoye tabo yayin da suke ba da kariya mai kyau iri ɗaya.

Iyalai da makarantu kaɗai ba za su iya cim ma abubuwa da yawa ba idan ra'ayoyin al'umma gaba ɗaya ba su canja ba. Rage ƙyama a duk al'umma na buƙatar haɗin kan shugabannin addini, sarakunan gargajiya, ma'aikatan lafiya da ƙungiyoyin mata.

Shugabannin addini na da tasiri na musamman a al'ummomin Najeriya masu riƙo da addini. Idan limamai da fastoci suka yi magana kan al'ada a mimbari da masallatai – suna bambance abin da addini ya wajabta da camfe-camfen al'adu a sarari – jama'a na saurare. Shugabannin addini masu ci gaba sun riga sun fara wannan aiki. Wani fasto a Enugu ya yi wa'azi mai taken “Allah Ba Ya Kunyata Mata Saboda Yadda Ya Halicce Su,” inda ya bayyana ƙyamar al'ada a fili a matsayin abin da ya saɓa wa koyarwar Kirista game da mutuncin ɗan Adam. Wani liman a Kano ya jagoranci tattaunawa da ta bambance sahihin jagorancin Musulunci game da al'ada da sallah daga takurawar al'adu game da girki da zumunci waɗanda ba su da tushe a addini.

Ma'aikatan lafiya na al'umma da asibitocin unguwa za su iya shirya zaman ilimin lafiyar al'ada ga rukunoni daban-daban: 'yan mata matasa, iyaye mata, iyaye maza, matasa maza. Waɗannan zama sun fi tasiri idan aka daidaita su da al'adun wurin kuma amintattun mutanen al'umma suka jagorance su. Wani zama na maza da mata a wata cibiyar al'umma a Kaduna ya fuskanci shakku da farko – me zai sa maza su halarci ilimin al'ada? – amma daga ƙarshe ya jawo maza da yawa lokacin da aka gabatar da shi a matsayin “tallafa wa matan da ke rayuwarku” maimakon “koyon sirrin mata.”

Ƙungiyoyin mata da ƙungiyoyin kasuwa na ba da hanyoyin rage ƙyama tsakanin takwarori. Lokacin da mata 'yan kasuwa masu daraja a Onitsha suka fara tattauna lafiyar al'ada a fili da sayar da audugar mata mai wankewa ba tare da kunya ba, matasan mata sun lura. Bayyana a fili yana da muhimmanci. Kowace mace da ta ƙi raɗa game da al'ada, wadda ke ambaton al'ada kai tsaye, wadda ta ƙi kunya, tana sauƙaƙa wa mace ta gaba ta yi haka kaɗan.

Za mu iya tunanin cewa ƙyama batun imani ne kawai, kuma kayan al'ada wani abu ne daban, amma suna da alaƙa sosai. Samun ingantattun kayan al'ada masu mutunci da ake iya dogara da su na rage kunya kai tsaye ta hanyoyin da ilimi kaɗai ba zai iya ba.

Idan yarinya na da kariya da ake iya dogara da ita daga zubewa, duk yanayin al'adarta yana canzawa. Tsoron tabon da ake gani ne ke haifar da yawancin fargabar al'ada da rashin zuwa makaranta da ke biyo baya. Audugar mata mai wankewa da aka ƙera da kyau, mai bayan da ke hana zubewa sosai, tana kawar da wannan tsoro, tana ba 'yan mata damar zuwa makaranta, shiga harkoki, da gudanar da ranakunsu ba tare da sa ido kan jikinsu koyaushe ba.

Audugar mata mai wankewa tana kuma magance kunyar zubar da kayan da aka yi amfani da su. 'Yan mata da ke amfani da kayan da aka haɗa da hannu ko audugar da ake jefarwa suna fuskantar matsalar ɓoye kayan da aka yi amfani da su har sai sun samu damar zubar da su – galibi suna ɗauke da audugar da jini ya ɓata a jakar makaranta tsawon sa'o'i ko suna ɓoye ta a wuraren makaranta marasa isasshen tsari. Audugar mata mai wankewa ana wanke ta ta yi tsafta, abin da ke kawar da fargabar zubarwa da kunyar da ke tattare da dattin al'ada.

Inganci da ƙirar kayan al'ada suna nuna daraja. Idan yarinya ta karɓi audugar mata mai wankewa da aka ƙera da kyau, aka ba ta a matsayin kayan lafiya mai mutunci, saƙon ya bambanta gaba ɗaya da karɓar audugar da ake jefarwa a murɗe, a nannaɗe cikin tsohuwar jarida. Na farkon yana cewa “al'adarki ta cancanci kulawa mai inganci.” Na biyun yana ƙarfafa kunya.

Ƙyama da talauci suna haɗuwa su yi ɓarna game da al'ada. 'Yan matan da ba za su iya sayen isassun kayan al'ada ba suna fuskantar kunya biyu – na farko ƙyamar al'adu game da al'ada kanta, sannan ƙarin kunyar rashin kula da al'ada yadda ya kamata saboda talauci. Karya wannan zagayowar na buƙatar kayan da ke da araha kuma ake iya samu.

Audugar mata da ake jefarwa a Najeriya galibi tana kai ₦100-₦300 kowacce. Yarinyar da ke amfani da guda 8-10 a kowace al'ada tana kashe ₦800-₦3,000 a wata, ko ₦9,600-₦36,000 a shekara. Ga iyalan da ke rayuwa da ƙaramin kuɗin shiga, galibi ba a iya biyan wannan kuɗi, abin da ke tilasta 'yan mata su yi amfani da tsummoki, takarda ko wasu kayayyaki. Kunyar rashin isasshen kariya na sa waɗannan 'yan mata zama a gida lokacin al'ada.

Audugar mata mai wankewa tsarin kuɗi ne daban. Duk da cewa kashe kimanin ₦2,000-₦3,500 da farko don saitin farawa zai iya zama kamar mai yawa ga iyali mai fama, waɗannan audugar mata suna ɗaukar shekaru 2-3 idan aka kula da su yadda ya kamata. A tsawon wannan lokaci, audugar mata mai wankewa tana da araha da kashi 75-85% fiye da ta jefarwa, abin da ke sa kula da al'ada ya zama mai yiwuwa ga iyalan da sayen audugar jefarwa kowane wata ba ya yiwuwa a gare su. Samun kaya a fannin kuɗi na rage ƙyama kai tsaye, domin yana ba 'yan mata damar kula da al'ada cikin mutunci ko yaya kuɗin shigar iyalinsu yake.

Audugar mata mai wankewa na buƙatar wata hanyar kula daban da ta jefarwa – ana wanke ta a sake amfani da ita maimakon a jefar. Wannan bayyana a fili da farko yana damun wasu mutane: “Shin wanke audugar mata ba zai sanar da kowa cewa yarinya na al'ada ba?” Amma a zahiri wannan bayyana yana taimakawa wajen yaƙi da ƙyama idan aka gabatar da shi yadda ya kamata.

Idan aka mayar da audugar mata mai wankewa kayan lafiya na yau da kullum kamar kowace tufa, wanke ta ba zai zama abin lura ba. Audugar mata da ke bushewa a igiyar shanya tare da sauran wanki abin lura ne kawai idan ana ɗaukar al'ada abin kunya. Idan iyalai, makarantu da al'ummomi suka mayar da kayan al'ada masu wankewa abu na yau da kullum, wankewa da shanyawa sun zama ba abin lura ba kamar wanke ɗan kamfai – ɗabi'ar tsafta ta yau da kullum, ba bayyanar abin kunya ba.

Wannan sauyi daga ɓoyewa zuwa ɗaukar abu na yau da kullum shi ne tushen rage ƙyama. Audugar jefarwa tana ba kunya wuri ta hanyar ba da damar ɓoyewa gaba ɗaya. Audugar mata mai wankewa, idan ana kula da ita a fili ba tare da kunya ba, tana ƙalubalantar ra'ayin cewa dole a ɓoye al'ada. Duk nau'ikan biyu suna da matsayinsu, amma sauyin al'adu zuwa ɗaukar zaɓuɓɓukan da ake wankewa a matsayin abu na yau da kullum na taimakawa wajen kawar da ƙyama gaba ɗaya.

A Sana Pads, mun fahimci cewa kawo ƙarshen talaucin al'ada na nufin magance buƙatun kayayyaki da kuma shingayen al'adu. Burinmu ya wuce samar da audugar mata – muna aiki tuƙuru don canza yadda Najeriya ke tunani game da al'ada.

Tun kafuwarmu, mun tallafa wa mata da 'yan mata fiye da 10,000 kai tsaye, kuma mun raba audugar mata fiye da 30,000 a al'ummomin Najeriya. Kowace audugar mata ba kariya kawai take wakilta ba, har ma da saƙon cewa al'ada ta cancanci mutunci. An ƙera kayanmu musamman don yanayin Najeriya: yanayi mai danshi da ke buƙatar kayan da ke bushewa da sauri, ƙalubalen samun ruwa da ke buƙatar wanki mai sauƙi, da matsalolin kuɗi da ke sa sake amfani ya zama dole.

Kasancewar ana ƙera kayanmu a cikin gida yana ba mu fifiko na musamman wajen yaƙi da ƙyama. Mun fahimci yanayin al'adu na musamman da masu amfani da kayanmu ke fuskanta. Kayan ilimantarwarmu suna magance camfe-camfen da suka yaɗu a al'ummomin Najeriya – imani game da girki, sallah da zumunci lokacin al'ada waɗanda ƙungiyoyin ƙasashen waje za su iya yin watsi da su. Muna aiki da Hausa, Igbo, Yarbanci da Pidgin, ba Turanci kaɗai ba, muna isa ga mata a harsunansu da saƙonni da suka dace da al'adunsu.

Hanyarmu na haɗa samar da kaya da ilimi. Idan ƙungiyoyi masu zaman kansu (NGOs) da makarantu suka yi odar audugar mata don rabawa, muna ba da kayan ilimantarwa da ke tare da su waɗanda ke magance ƙyama kai tsaye. Muna horar da malamai da ma'aikatan lafiya na al'umma, ba kawai kan amfani da audugar mata ba, har ma kan yadda ake magana game da lafiyar al'ada ta hanyar da ke ƙalubalantar kunya. Muna ƙarfafa tattaunawa a fili game da al'ada, muna nuna irin bayyanawa da ɗaukar abu na yau da kullum da muke son gani ya yaɗu a Najeriya.

Tasirin ya wuce masu amfani ɗaiɗai. Idan wata ɗalibar makaranta a Kano ta karɓi Sana Pads ta hanyar shirin makaranta, takan koma gida ta gaya wa mahaifiyarta ilimin da ta samu. Wannan uwa ta fara tambayar imanin da ta karɓa a da. Takan yi magana da ƙawayenta a kasuwa. Canjin al'adu na yaɗuwa ta waɗannan hanyoyin tattaunawa, kowace mu'amala na raunana ƙarfin ƙyama kaɗan.

Mun ƙudurta mu sa mutuncin al'ada ya zama mai yiwuwa ko yaya matsayin kuɗin mutum yake. Makarantu, ƙungiyoyi masu zaman kansu da sauran ƙungiyoyi za su iya yin odar kowane adadi a farashi ɗaya tsayayye na kowane fakiti. Kowace audugar mata da aka raba ƙaramin mataki ne na tsayayya da ƙyamar da ke gaya wa 'yan mata cewa jikinsu abin kunya ne.

Ƙyama na ci gaba saboda mutane suna yin shiru. Tana raunana idan mutane suka zaɓi su yi magana, su ilimantar, kuma su nuna canji a aikace. Kuna da ikon canza ra'ayoyi game da al'ada a fagen tasirinku, ko iyalinku na kusa ne ko gaba ɗayan ƙungiya. Ga yadda za ku fara.

Ku fara da 'yan matan da ke rayuwarku. Idan ku iyaye mata ne, gwaggo, yaya mace ko masu ba da shawara, ku ƙudurta ba da ilimin lafiyar al'ada da watakila ku ba ku samu ba. Ku yi tattaunawar kafin al'ada ta farko ta fara. Ku samar da ingantattun kayayyaki ba tare da kunya ba. Ku nuna halin magana kai tsaye game da al'adarku.

Idan kuna fuskantar ƙyamar al'ada da kanku, ku yi la'akari da ƙaramin mataki ɗaya na tsayayya: ku yi amfani da kalmar “al'ada” ko “period” maimakon kalmomin ɓoye, aƙalla da mutanen da kuka amince da su. Ku sayi kayan al'ada ba tare da neman a ɓoye su cikin baƙar leda ba. Ku yi magana da mutum ɗaya da kuka amince da shi game da ƙalubalen al'ada da kuke fuskanta. Waɗannan ƙananan matakai na mayar da abu na yau da kullum suna raunana kunyar da ke cikin zuciya.

Ku yi la'akari da farawa da Starter Kit na Sana Pads, wanda ya ƙunshi Premium Pad guda uku da jakar ajiya – duk abin da ake buƙata don gwada kula da al'ada da audugar mata mai wankewa. Premium Pad na da layin hana zubewa ɗaya da layuka uku masu tsotse jini, ya dace da jini na matsakaici da ranakun makaranta ko aiki na yau da kullum. Don ranakun jini mai yawa, Maxi Pad mai layuka biyar masu tsotse jini na ba da ƙarin kariya. Ranakun jini kaɗan ko 'yan matan da suka fara al'ada yanzu galibi suna samun sauƙi da No Wahala Pad mai layi ɗaya mai tsotse jini don kariya mai sauƙi.

Idan kuna jagorantar ƙungiya, makaranta ko rukunin al'umma, za ku iya kawo canji a tsarin. Ku aiwatar da ilimin lafiyar al'ada da ke magance ƙyama a fili, ba halitta kawai ba. Ku duba wuraren aikinku ko sun dace da buƙatun al'ada. Ku kafa ƙa'idoji da ke biyan buƙatun al'ada ba tare da tilasta 'yan mata su bayyana bayanan lafiyarsu na sirri ga shugabanni maza ba.

Makarantu za su iya farawa da tabbatar da cewa kowane banɗakin mata na da kwandon shara mai murfi, kuma ruwa na samuwa koyaushe. Ku horar da duk ma'aikata, ciki har da malamai maza da masu gudanarwa, kan muhimman abubuwan lafiyar al'ada. Ku yi la'akari da ajiye audugar mata ta gaggawa da 'yan mata za su iya samu a ɓoye. Ƙananan canje-canje a muhalli na aika saƙo mai ƙarfi: “Al'adarku abu ne na yau da kullum, ana sa ran ta, kuma ana tanadar mata a nan.”

Ga ƙungiyoyin da ke hidimta wa 'yan mata matasa ko mata, ku yi la'akari da haɗa rabon kayan al'ada a cikin shirye-shiryenku. Amma ku ba da ilimi tare da kayan – kayayyaki kaɗai ba za su canza imani ba.

Shugabannin al'umma da na addini za su iya amfani da damarsu wajen ƙalubalantar ƙyama kai tsaye. Wa'azi ɗaya ko jawabi ɗaya ga al'umma da ke bayyana cewa haramce-haramcen al'ada game da girki da zumunci ba su da tushe a addini ko kimiyya na iya canza ra'ayoyin ɗaruruwan mutane. Muryarku na da iko; ku yi amfani da ita don ba da mutunci maimakon kunya.

Canjin al'adu na iya zama kamar ya fi ƙarfi idan aka yi la'akari da girman Najeriya, bambancinta, da zurfin tushen ƙyamar al'ada. Amma ƙyama ba ta bayyana dare ɗaya ba, kuma ba za ta ɓace dare ɗaya ba. Tana raunana a hankali ta hanyar dubban ayyukan mutane ɗaiɗai: tattaunawa, ilimi, canjin ƙa'idoji, da samun kayan al'ada cikin mutunci.

Yarinyar da ta samu sahihin ilimin al'ada takan girma ta zama uwa da ke ilimantar da 'ya'yanta mata ba tare da kunya ba. Makarantar da ta aiwatar da ƙa'idoji masu kula da al'ada na yaye 'yan mata da ke ɗaukar tanadin al'ada a matsayin abu na yau da kullum. Shugaban al'umma da ya yi magana kan ƙyama a fili na canza ra'ayoyin ɗaruruwan mutane a lokaci guda. Canji na ƙara girma.

Najeriya ba za ta iya rasa damar ilimin 'yan mata, shigar mata harkokin tattalin arziki, da lafiyar rabin al'ummarta saboda kunyar da za a iya kauce mata game da wani tsari na halitta ba. Ƙyamar al'ada ba gaskiyar al'adu ce da ba za a iya canzawa ba – tarin munanan imani ne da muke da ilimi da kayan aikin rushe su.

Gudunmawarku na da muhimmanci. Ko kuna ilimantar da 'ya ɗaya, ko aiwatar da ƙa'ida a makaranta ɗaya, ko isa ga dubbai ta hanyar shugabancin al'umma, kuna cikin mafita. Mutuncin al'ada abu ne da za a iya cim ma a Najeriya – tattaunawa ɗaya, yarinya ɗaya da ta samu ilimi, ƙa'ida ɗaya mai tallafi a lokaci guda.

Kuna shirye ku shiga yaƙin kawo ƙarshen talaucin al'ada da ƙyama? Ku ziyarci Sana Pads don ƙarin bayani game da kayanmu da kayan ilimantarwarmu, ko ku tuntuɓe mu don tattauna odar kaya da yawa da damar haɗin gwiwa ga ƙungiyarku. Tare, muna gina Najeriya inda kowace yarinya ke kula da al'adarta cikin mutunci, ilimi da ƙarfin gwiwa – domin al'ada abu ne na yau da kullum, ba abin kunya ba ce, kuma kowace mace ta cancanci ta wuce zagayowar al'adarta ta kowane wata tana ɗaga kai sama. Don ƙarin bayani kan yadda ƙalubalen al'ada ke shafar matan Najeriya, ku karanta cikakken jagoranmu kan talaucin al'ada a Najeriya.